² Amaïa : mot qui signifie en basque “l’éternité” et dans lequel se trouve aussi le mot Ama “la mère” comme dans le Rigveda des Scandinaves, ce qui ferait d’eux des Atlantes du Sud (Wirth). On y retrouve aussi la Déesse Maïa, “mère”… du petit Hermès*, gone qu’elle eut de Zeus*…

³ La Pierre : cf. dans la mythologie grecque le mythe des deux survivants du déluge grec Deucalion et Pyrrha (la rousse) – enfants de Minos – qui, aussitôt arrivés, jetèrent des pierres par dessus leur épaule (mégalithes ?) pour reconstituer l’humanité (ceci éclaire aussi en outre le jeu de mots en français “saint Pierre”, la pierre sur laquelle devait être bâtie l’ecclesia chrétienne). Cette nouvelle race, venue “d’en haut” mais aussi née de ce sol a été “semée” (ce sont donc les spartoï )

⁴ Pré indo-européennes : ce qui ne veut pas dire étrangères, comme on peut le voir dans l’article Guerre* de Fondation des Ases et des Vanes.

⁵ Développement : ceci lui valut d’ailleurs quelques difficultés durant la guerre avec la nouvelle direction de l’Ahnenerbe “Héritage des ancêtres”, association dont quelques récents meneurs confondirent les grades militaires ou policiers du nouveau régime avec la renommée savante de l‘association originale…

⁶ Achaïva : sans doute Akhajawa, peuple qui est cité dans les tablettes hittites au XIIIème siècle AEC et que certains auteurs assimilent aux Achéens (Dict. “Oxford”)…

⁷ Cybèle : « Déesse de Phrygie, qu'on appelle aussi la Grande Mère ou la Mère des dieux. Elle a pour parèdre un adolescent, Attis (le printemps récurrent Å Dionysos)n. Son culte fut très répandu en Asie Mineure et dans l'Empire romain. Le culte de cette déesse, qu'on a rangé parmi les «  religions* à mystères° », comprenait des cérémonies initiatiques*, parmi lesquelles un repas sacré* et le rite* du taurobole, sacrifice expiatoire où le fidèle était arrosé par le sang d'un taureau. » Encycl. Univers.

⁸ Romulus : « Aux rêveries de la fondation, de la construction s’allient tous les symbolismes si riches de la «pierre d’angle», de la «pierre vive» qui vont du symbole* bétyle*, ou de l’omphalos* (cf. la pierre noire de Cybèle) au symbolisme amplifié que constitue le temple*…»

⁹ Illustration : site ald <frauenwissen.at>

¹⁰ Arbre : nous verrons par ailleurs que les Nordiques concevront cet arbre et la cheville/ Clou* qui fixe l’univers comme un tout, et qu’ils n’opposèrent pas ce Dieu mâle à la Déesse Mère mais, bien au contraire, que leur souci fut toujours de les rassembler dans cet acte de “magie* sympathique” qu’est le rite* de la Hiérogamie*, inséparable du rite de l’Arbre de Mai que conserve nos folklores européens…

¹¹ Bellone : déesse romaine de la guerre Å grecque Enyô, fille d’Arès (les conflits). Elle représente l’aspect sanglant, violent, de la guerre. Hadès figure la mort.

¹² Isis : Màj 18 mars 04 : Chez les Alexandrins de culture greco-égyptienne, c’est le jour du solstice d’hiver que Typhon coupe rituellement Osiris en morceaux et, le 5 janvier qui suit – 12 jours après – sa femme Isis (la Grande Mère) donne naissance à un dieu-fils, le nouvel Osiris/ Horus nommé Harpocrate (gouverneur ou seigneur de la faucille : coupure annuelle, Kronos) : Dieu du Soleil Levant (Aurore de l’Année).

¹³ Virtu, la vertu des Romains ? Ou Nerthus la Germaine ? ou Nirrti, “la ruine” qui est une divinité védique de la mort, autre aspect de la Lune en Inde…

¹⁴ Janus : on comprend alors mieux la colonisation du vieux dolmen des visées solsticiales !

¹⁵ Iphigénie : du grec iphi  “force (au sens noble), courage ou puissance”, “Mère d’une race vigoureuse” selon Graves, ou bien… “née dans (et pour) la Puissance”.

¹⁶ Hérodias. On peut se poser la question de l’étymologie : Her, Hari, Héra et Odh(i)As : Druidesse (Asine) d’Héra la fougueuse ? Ces étymologies de termes archaïques dans tous ces qualificatifs de dieux symboles ne sont que des associations d’idées forces par agglutination de runes*. On aura tôt fait de les traiter de “jeux de mots”, introduisant ainsi une teinte péjorative ; mais en majorant ainsi ceux de “l’adversaire” (<– satan), comme nous l’avons vu par ailleurs, nous favoriserions et justifierions toujours sa permanente destruction de notre culture.

¹⁷ Salomé : étonnante “danseuse orientale” qui devait avoir plus de quarante cinq ans selon Robert Ambelain et, sous ces climats… N’était-elle pas plutôt une druidesse – initiée* au grade du Saumon – qui pratiquait ses danses rituelles pour les invités (xénoï) ?

¹⁸ « Les Fomorés dont les récits irlandais nous ont transmis une survivance diabolisée, furent peut être les derniers représentants des néolithiques adonnés aux cultes lunaires. » Rosmerta/ Message.

¹⁹ La Terre Mère, celle qui nourrit les hommes, mère des Tuatha dé danann. Elle est Dôn pour les Gallois, la mère d’Amaethon “le laboureur”, de Gwyddion “l’initiateur”, et d’Arianrhod “roue d’Argent” (la Couronne Boréale) laquelle fut christianisée en sainte Anne, mère de Marie…

²⁰ Diane est le prototype des Amazones*. Diodore le Sicule (III-53, 55) rapporte au Ier siècle AEC une tradition selon laquelle dans les parties Ouest (!) de la mythique “Lybie” aux limites extrêmes de la terre (!), habiterait un peuple gouverné par des femmes nommées Amazones par les Hellènes. Selon la légende, elles habiteraient une île qui, à cause de sa situation à l’Ouest, est nommée Hespéra “île du soir” et se trouve dans le Lac des Tritons. Par ailleurs il parle d’une guerre entre les Amazones et un peuple nommé les Atlantioïs, les Amazones en questions venant de l’Île d’Hespéra, dans le Marais des Tritons “près de l’Océan qui entoure la terre” et de la montagne “que les Grecs appellent Atlas”. Il dit encore “On dit aussi que le Marais des Tritons a disparu lors d’un tremblement de terre qui en disloqua les parties situées de côté de l’Océan” : cf. art. Atlantide*…
Il faut signaler une curieuse particularité des amazones étrusques : elles combattaient nues comme les Gaulois et portaient des chaussons… rouges (cf. art. Graal grolles*) !

²¹ Glastonburry : la butte de terre dominant la ville, et qu’il convient obligatoirement de gravir quand on est de passage, s’appelle le Torre…

²² Némoise, du bas latin némosus, “boisé”, en gaulois németon “clairière sacrée” (cf. le grec temenos “partie du ciel à observer”), fut ultérieurement “récupérée” en en faisant un personnage “sanctifié” par l’Église*. Ce mythe rappelle celui de la nymphe Daphné Chloé transformée en “laurier vert” (bois sacré*) pour échapper à la fougue d’Apollon et de ses servants.

²³ Guenièvre : Gwenhwyfar “blanche forme”, blanche biche, Biche Mère… Héra.

²⁴ Vulcain de l’Ordre du Loup est Héphaïstos : on se rappelle qu’il fut “jeté” par Héra à cause de sa débilité mais, élevé par Thétys (la déesse maritime vane) et Eurynomé, “qui porte au loin la renommée” (grâce à sa trompette?). C’est son handicap qui le poussa à surpasser les autres dieux dans un domaine où il excellait. On retrouve ici le concept de “mutilation qualifiante” qu’à fort brillamment dégagé – une fois de plus – Georges Dumézil…

²⁵ Brigitte : son équivalente hindoue est Bhrikuti…

²⁶ Phases : Mais, quant elles sont Isis, on peut aussi se demander ce qu’elles doivent aux figures des trois saisons égyptiennes à moins que ce soit elles qui doivent aux phases lunaires…

²⁷ Nymphe : Numphè indique le moment où la jeune fille vient juste d’être nubile ; sortie de l’enfance, elle est prête pour le mariage, “bonne à marier” sans être encore une femme accomplie. Leur “figure” anime habituellement les sources, rivières, bois (arbres*) et campagne prêts à être fécondés par le jeune Soleil printanier, le Dieu-fils puis, les Temps ayant changés, notre folklorique Prince de Mai dans la fête* de la hiérogamie*. !

²⁸ Maïa : voir le complément de même nom, infra…

²⁹ La chasse. Ne vous inquiétez quand même pas trop : l’auteur n’est pas blond et il n’a pas les yeux bleus –ce qui ne serait pas non plus une tare… car ce racisme là existe aussi !

³⁰ Trois visages : « À Mignière, au dessus de Chartres, il existe un lieu de pèlerinage dédié aux Trois Maries ; tous les lieux de France dits Minières relèvent du culte des Trois Vierges et sont la suite des miniti bretons. » Laurence Talbot, Revue Atlantis, N°266.

³¹ La quenouille: attribut de Latone mère d’Apollon (et de Frigg), est un symbole de l’axe de rotation de la Terre, qui figure à son tour, le méridien des solstices (Reznikov). Vous le voyez : on tourne encore – et toujours – autour de notre Arbre de Mai et de ses symboles* (cf. art. Irminsul*).

³² Une étrangère : À ce sujet : pourquoi autant d’auteurs écrivent ils “une déesse asiatique” – ce qui pourrait aussi bien évoquer la Sibérie – quand le terme “asianique” convient pour qualifier une origine moyen-orientale ? Ce vocable est-il trop récent ? Ne le connaissent-ils pas ?…
Mais, nous avons vu que ce terme “asiatique” pourrait – dans notre optique – tout simplement se référer par tradition mythologique au “Pays des Ases”, lesquels venaient de l’Est… de l’Islande c’est à dire de l’Atlantide* boréenne (Héligoland) ou de la Germanie Centrale.

³³ Port interlope : imagine-t-on quelqu’un écrire sur le folklore actuel de Marseille ?

³⁴ Sur leurs barattes : Voici une autre piste pour leur manche à balai : c’est un manche de baratte dont le “pot”, long et tronconique, n’est loin de la forme du balai de bouleau… Mais, rappelons-nous : une explication ne chasse pas les suivantes, il en faut au moin trois… ou trois fois trois !

³⁵ Pleine : ne peut-on lui rapprocher la baleine Wal/ whale en son sens d'abondance* ?N r.t…

³⁶ Lune : N r.t : voilà pourquoi elle est devenue "sauvage" pour l'Église* : le jeu de mot était trop tentant et, de la Lune ronde, de la Ronde du Temps – et aussi de la "volonté" (Wille) des peuples "savants" comme Wisi-gothen – on est tombé dans la "sauvagerie… païenne" comme disent les prêtres de la “nouvelle et… exotique foi.